【沙特《阿拉伯新闻报》2月22日报道】几代人以来，历史学家和作家都在不知不觉中延续了这样一个神话，即第一个沙特国家成立于1744 年。

事实上，正如对王国起源的重新评估所揭示的那样，它们已经过去了17年。

1744年，德拉伊耶的伊玛罕穆罕默德·本·沙特向宗教改革家谢赫·穆罕默德·本·阿卜杜勒瓦哈卜提供避难所。毫无疑问，这一年的事件无疑意义重大。

但随着时间的推移，国家与信仰共同事业的历史性时刻的重要性逐渐掩盖了沙特第一国更为复杂和根深蒂固的起源。

建国日正是为了纠正这种对王国关键萌芽时期的忽视，庆祝1727年是真正的诞生时刻，并让沙特人更深入地了解过去远比许多人意识到的丰富。

1727年，伊玛目穆罕默德·本·沙特即位，怀揣着将三个世纪前由他的祖先建立的城邦转变为一个国家的首都的梦想，这个国家在鼎盛时期将为阿拉伯半岛的大多数国家带来和平与稳定。

从1744年到1727年的时钟重置是对新的沙特历史学派所拥有的历史资源进行广泛历史研究的结果。

“许多历史学家将国家的崛起与谢赫穆罕默德·本·阿卜杜勒瓦哈卜的到来联系起来，忽略了伊玛目穆罕默德·本·沙特统治的初期和之前的时代，尽管这是国家的基础时期.”德拉伊耶发展局历史研究部副主任巴德兰·阿尔·霍纳亨博士说。

“对历史事件的修改和重新解释是世界各地都存在的一种理智现象。以前的著作可以被视为不妨碍修订或得出新结论的判断和意见。”

今天，没有人能准确地确定迈向建国的漫长旅程何时开始。路径上的第一个特定航路点是公元430年，当时 当时巴努哈尼法部落从他们在红海沿岸汉志的家迁移到内志（Najd）的Al-Yamamah。

在这里，在几条重要的商队路线的交界处，沙特王室所属的部落定居并繁荣发展，建立了哈吉尔（即现今利雅得）进行贸易，并在肥沃的山谷种植农作物，后来这片山谷被命名为“哈尼法谷地”(Wadi Hanifah)。

随着伊斯兰教的到来，巴努哈尼法第一次登上了世界历史的舞台。

公元 628 年，也就是穆罕默德和他受迫害的追随者从麦加逃往麦地那的六年后，先知写信给各个阿拉伯统治者，邀请他们信奉“伊斯兰教”，顺从真主的旨意。

此时巴努哈尼法的统治者是是图玛玛·本·乌塔尔(Thumamah ibnUthal)，他从最初的拒绝到衷心接受伊斯兰教的精神历程在圣训中得到了颂扬。

在圣训第189条中，他告诉穆罕默德：“地球上没有一张脸比你的脸更让我憎恨，但现在你的脸已经成为我最喜爱的脸。”

从历史的角度来看，Al-Yamamah将在接下来的800 年的大部分时间里处于休眠状态。这是一个被忽视和广泛移民的黑暗时代，为逃避乌海迪尔王朝(Ukhaidhir dynasty)压迫下的经济困境，人们纷纷移民海外，该王朝在九世纪的内志暂时声名鹊起。

然而，命运是一种耐心的力量，到了15世纪，为巴努哈尼法的影响力回归奠定了基础。

几代以前，部分部落已经向东迁移到阿拉伯湾沿岸定居。但在 1446 年，应他的表弟本·迪拉（IbnDira'）的邀请，巴努哈尼法的Al-Duru部落马拉达氏族的领袖Manaa' Al-Muraide带领他的人民回到了阿拉伯的中心地带。

他们在海岸上建立的定居点以他们的部落名称 Al-Duru命名为德拉伊耶。现在，他们在哈尼法谷地肥沃的河岸上建立了一个新的德拉伊耶。

用历史学家霍纳亨博士的话来说，Al-Muraide的到来“为建立阿拉伯半岛历史上最伟大的国家奠定了基础，仅次于先知国家和拉什顿哈里发”。

在采取下一个重大步骤之前，又过了300年。1720年，沙特·本·穆罕默德接任沙特王室以他的名字命名的德拉伊耶的领导权。

今天，历史学家将第一个沙特国家的起源追溯到1727年，当时沙特的儿子穆罕默德成为该城邦的统治者。

霍纳亨博士说，他“在特殊情况下掌权”。德拉伊耶被内部分裂所租用，一场蔓延到整个阿拉伯半岛的瘟疫夺走了内志的许多人的生命。尽管如此，伊玛目穆罕默德能够在他的统治下团结德拉伊耶，并在区域层面和阿拉伯半岛层面促进安全与和平的传播。

“第一个沙特国家始于1727年，随后他的儿子们接手了。我们需要从这个故事中记住的是在几个世纪以来缺乏团结之后的团结、安全与和平。”

最后，这位领导人的远见超越了眼前的视野，他决心建立一个以教育、文化和安全为基础的新国家，并效忠于伊斯兰教的真正信仰。

宗教改革者谢赫·穆罕默德·本·阿卜杜勒瓦哈卜正是被这个充满活力、政治和经济日益强大的新国家所吸引。

这位来自附近Al-Uyayna村的宗教学者的酋长越来越担心阿拉伯世界的许多人正在背弃先知的教义并回归到异端的前伊斯兰方式。他推行改革的尝试遭到了乌亚纳的敌意，但他会在德拉伊耶找到避难所。

霍纳亨说:“瓦哈卜酋长迁移到迪里耶是伊玛姆·穆罕默德·本·沙特政策的自然结果。伊玛玛斯被认为是虔诚的教徒，他的两个兄弟，Thunayan和Mishari，以及他的儿子Abdulaziz都是在al uyayna与谢赫·穆罕默德·本·阿卜杜勒瓦哈卜有联系的人。”

“谢赫·穆罕默德直到伊玛目穆罕默德邀请他来到 德拉伊耶之后才离开al-Uyayna，并且有一个国家能够保护谢赫的宗教使命。”

就他而言，“在支持这项改革派使命时，伊玛目穆罕默德看到这符合他正在努力建立的国家的原则，尤其是在宗教方面”。

简而言之，并不是谢赫和伊玛目的联盟使沙特第一个国家的建立成为可能，而是那个已经在政治和经济上都强大的国家的存在，使改革信息的传播成为可能。

霍纳亨强调，正式承认1727年为建国年份的决定绝不应被解释为破坏宗教、破坏沙特阿拉伯王国的基石。

“这是不对的，我们的目标只是为国家的建立确定一个准确的政治日期，即伊玛目·穆罕默德·本·沙特在德拉伊耶掌权，因为关于国家的兴起和建立已经出现了一些错误的政策和观点。”

“此外，国家在其宪法中规定，沙特阿拉伯王国是一个阿拉伯伊斯兰国家，其宗教是伊斯兰教，其宪法是上帝之书和先知的圣训。”

他也很清楚，国庆节不是9月23日庆祝国庆节的替代品，而是与之相辅相成的。

“建国日并非旨在取代1932年庆祝沙特阿拉伯王国统一的沙特国庆日，而是通过一项庆祝王国深厚历史根源的新活动来承认沙特国家历史的开始。”

根据霍纳亨的说法，尽管1727年这一年毫无疑问，但伊玛目穆罕默德统治开始的确切日期已被历史遗忘。

2月22日被选为建国日，仅仅是因为在1727年初伊玛目穆罕默德统治的头几个月发生了许多重要事件。