【以色列《耶路撒冷邮报》6月5日报道】如果《圣经》是有史以来最畅销的书——正如吉尼斯所记录的，售出或发行了50多亿册——那么十诫必定是其中最知名的章节。

这个原始的“十诫”构成了历史上民法和社会规范的基本基础，如果没有这个基础，社区，甚至整个文明都不可能长期生存。

特别是对犹太人来说，十诫体现了生活所依据的广泛的信仰和行为准则。这些戒律的文本中正好有620个字母，代表了上帝专门给我们的613条戒律，以及适用于全人类的7条诺亚律法（Noachide laws）。从某种意义上说，每个字母都“点亮”了另一个神圣的指令，然后由口头法、《密西拿》(Mishna，犹太教律法书《塔木德经》的前半部和条文部分)和《革马拉》（Gemara）来定义和阐述。

但十诫真的与今天的犹太人有关吗？它们是 “与我们对话”，还是“老派”的传家宝，对现代人来说意义不大？

在庆祝五旬节和《圣经》3335周年之际，我想重新审视这些戒律并研究它们的信息。

1、我是耶和华你的神，曾将你从埃及为奴之家领出来。

与其他诫命不同，这条诫命——至少在表面上——既不是“做某事”也不是“不做某事”。它是一个信仰声明。如果你不接受这一条，那么你不妨在这里停下来，不要再继续看下去，因为其他的声明背后将没有力量和说服力。

幸运的是，对上帝或更高力量的信仰仍然将人们团结在一起。超过四分之三的犹太人——他们可能认同也可能不认同有组织的宗教——相信上帝以这种或那种形式存在。

但是，这个等式的第二部分——上帝把我们从埃及的奴役中解救出来的事实——也许提供了最有力的主张。它肯定了上帝“既不处在静止状态也不是在休眠”，而是一个有意识的、积极的、参与的神，他深深地关心着我们，并准备在必要时干预历史。是的，人们有选择的自由和行动的权力，但在某些时候，上帝会让我们知道和感受到他的存在。这既让人害怕，同时也让人放心，这取决于我们生活中发生的事情。

2、除了我以外，你不可有别的神……以塑像、创造或依靠；我追讨世代的罪过，但也对爱我和忠于我的人表示仁慈。

上帝，像以色列电气公司一样，不希望有竞争。他可以自己处理问题，而且至少可以说，当我们在其他地方“购物”时，他被冒犯了。

这是我们几个世纪以来学到的一个粗略的教训，因为我们常常成为假神的牺牲品，这些假神即使不毁灭我们，也很少让我们失望。我们最好问问自己，“今天我们真正崇拜的是什么”。

好消息是，这里隐含着一个宇宙性的奖惩系统。我们相信，上帝会一丝不苟地记录我们的行为，通过一个复杂的“分级”系统过滤它们，将所有的变量都考虑在内，然后确保正义得到伸张——如果不是在这个世界，也是在下一个世界。对于无数愤世嫉俗的人来说，这提供了无尽的耐心和平静，相信好人和坏人最终都会得到应有的报应。

3、不可妄称耶和华你神的名。

正如比利·乔尔所说：“诚实是一个如此孤独的词；每个人都是如此不真实。”这句话蕴含很多道理，即使是关于非政治家。给予犹太人（亚伯拉罕）的第一条戒律是brit milah，割礼。但这句话的字面意思是“言语的盟约”。拉比们教导“如果我们说的是真理的话语，那么我们就会有法律。如果我们有公平的法律，我们就会有和平”。

人们常说，代表虚假的希伯来语字母“sheker”，从字面上看没有立足之地，而真理“emet”则坚定地站在地面上。每一种重要的关系——从商业、婚姻到养育子女——都建立在信任和真理之上。

4、当记念安息日，守为圣日

任何经历过安息日快乐的人都不需要被说服，它可以说是人们拥有的唯一最重要的成人礼。

但有些人可能忘记了它的相邻条款，“你们要工作六天”。正是人们在一周内所做的建设性工作，激活并提升了我们的安息日体验。人们在这个狂热的生存环境中拼命寻求的身体休息和精神高度，与我们在停止工作之前的几天里设法取得多少成就直接相关。

5、当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

Hakarat hatov（感恩）的原则——尊重和感谢赐予我们的好处——在犹太人的价值观中占有重要地位。关爱我们的父母，向他们展示他们生养我们所应得的尊重，可以完善和界定我们自己的性格。但它也很好地延长了我们的时日；当我们的孩子看到我们照顾年迈的父母时，希望他们在我们自己变老时也会效仿。

6、不可杀人。

犹太教是一个以生命为中心的宗教；生命的每一刻都具有不可估量的价值。我们既不寻求死亡，也不颂扬死亡；在哈拉卡中，仁慈的杀戮是一种矛盾的说法。

然而，我们认识到，确实有一些时候，剥夺他人的生命不仅是允许的，而且是必须的。这就是为什么这条戒律没有说：“你不得杀人（You shall not kill）”。有些人——例如恐怖分子——通过寻求夺取他人的生命，丧失了他们的生存权。

7、不可奸淫。

你与配偶的关系反映了你与上帝的关系；它要求忠诚、忠贞和宽容。

像所有的个性特征一样，嫉妒有其好的一面，也有其坏的一面；对爱你的人忠诚是嫉妒的“健康催化剂”。根据圣经，可以允许多个（女性）伴侣，然而《圣经》中所有的一夫多妻关系都伴随着纷争和痛苦。一个上帝，一部《圣经》，一个配偶是黄金规则。

8、不可偷盗。

盗窃的形式多种多样：偷窃别人的创意（侵犯版权）在高科技领域非常猖獗；过度收费，即使在法律允许的情况下，也是高速公路上的抢劫；甚至偷窃他人的时间（还有比这更珍贵的商品吗？）或睡眠也是错误的。

犹太人的法律包括“g'nayvat da'at”罪，即通过言语或行为误导他人，例如，仅仅因为你是一个沉默的合作伙伴，就推荐一个劣质的餐厅，或者向你知道不会或不能接受的人提供礼物。

9、不可作假见证陷害人。

除非法律要求，对他人的诽谤是圣人最谴责的罪过之一。所罗门王写道：“我们可能做的所有善事，只要一不小心就会被否定。”因此，上帝创造了两道“门”——我们的牙齿和嘴唇——用以阻止舌头，使我们在说话之前三思而行。在一个以流言蜚语为生的世界里，要掌握好沉默的艺术，表现出忍气吞声的勇气是越来越难了。不是所有能说的都应该说。

10、不可贪恋。

上帝真的能命令一个人的思想吗？是的，他可以，而且确实如此，因为《圣经》的意思是不仅要教我们如何行动，而且要教我们如何思考。而这一过程的开始是学会接受，不，是为我们所得到的东西感到高兴，而不是渴望别人拥有的东西。人们有太多的时间浪费在贪恋我们没有的东西上，而不是拥抱自己已经拥有的东西。

《塔木德经》断言：“谁是富有的？对命运感到满意的人。”但这里的“命运”不是指这个人自己，而是指周围的人。那些学会在自己的能力范围内生活和思考的人就会感到满足。

十条戒律被称为“Aseret Hadibrot”，字面意思是“十句话”。它们以文字的形式出现在我们面前，但人们面临的挑战是如何将这些文字变成现实。