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道家以热爱生命为前提追求精神的超越——刘固盛教授在我校讲授道家与中华人文精神
6月2日下午,华中师范大学历史文化学院副院长、湖北省人文社科重点研究基地道家道教研究中心主任、博士生导师刘固盛教授应邀在我校图书馆六楼学术报告厅为全校师生作了一场题为“生命 自然 超越——道家与中华人文精神”的精彩学术讲座。
刘固盛教授主要从事道家道教思想、老庄学、宋明理学以及儒、道、释三教关系的研究,已出版学术著作8部,发表学术论文70余篇,先后主持省部级以上科研项目及台湾、香港等地区横向项目共10余项,还参加了《中华道藏》的整理工作,为《中华道藏》编委,目前刘教授还主持教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“近代中国老庄学研究”、国家宗教事务局重大科研项目“老子集成整理与编纂”等。
刘教授指出,道家文化是“中国文化的根柢”所在,具有民族性、学术性、现代性、国际性四个特征,它是中国优秀传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的文化内涵和深厚的人文关怀。接着,刘教授主要从生命关怀、崇尚自然及超越精神三个方面对道家与中国传统文化进行了阐述。他说,不同于西方《圣经》圣道合一的观念,也不同于儒家文化讲究等级制度,道家文化坚持生命平等、主体的原则,它将尊生和贵生很好地结合在一起,遵循生命是至高无上的原则。儒家文化舍生取义、杀生成仁的道德标准在特定的年代虽有一定的道理,但却缺少了对生命特别是个体生命的尊重。为了论证道家文化的科学性,刘教授援引史籍资料、名人名言说明四大发明皆从道教文化中产生,正如李约瑟和冯友兰所认为的那样道教是世界上唯一不反科学的神秘主义体系。如果用两个字来概括在传统文化儒释道的主要内容,刘教授认为儒家的便是道德,佛教的便是解脱,道教的则是超越,——佛教是看破红尘之后的解脱,道家是以热爱人生为出发点的超越。道教文化追求心斋但不脱离社会现实,针对复杂的社会情形和生命的有限性,道家也总结了灵活巧妙的应世智慧。
整场讲座融思想性与文学性为一体,刘教授不仅引述并分析了西方《圣经》的思想,还征引了儒家文化、佛教文化的主要观点加以比较,这就把道教文化置于一种多维的关联之中加以考察,既有理论高度的认识又有现实具体事例的佐证。刘教授从容淡定,循循善诱的授课风格让人感到亲切自然 诗词歌赋、史料典籍他信手拈来,在场观众大有如沐春风之感并积极与刘教授交流。

                                                                                                                                                     (文/图:周曼曼)  

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